汉民族是以文化为主要标识的民族，《千字文》称说周切、措意雅正，文辞晓畅，富于文采，窃以为诵读《千字文》，可以集中、快速地掌握汉民族共同的最核心的文化精神。然而，对于《千字文》的解释似乎还不太理想，特别是感觉有些地方解释不够准确（主要在前面部分）。斯河不顾水平有限，综合网络文章，结合个人的理解，对《千字文》的前面部分（“天地玄黄”至“虚堂习听”）的解释进行一些补充或改动，希望有利于大家诵读、理解。错误之处，请行家斧正。
　　
　　天地玄黄，宇宙洪荒：
　　人存在于天地之间，头顶青天，脚踏大地。苍天是黑色的，大地是**的，宇宙茫茫，辽阔而久远。
　　
　　日月盈昃，辰宿列张：
　　日月在天上运行，太阳有正有斜，月亮时圆时缺，而群星在浩瀚的夜空中排列、展布。辰：单个星星；宿（xiù）：一组星星。
　　
　　寒来暑往，秋收冬藏：
　　气候寒暑交替、往复循环；一年之中，季节的特性是春生夏长、秋收冬藏。
　　
　　闰余成岁，律吕调阳：
　　古人制定历法，把每隔几年闰余的天数并成一个闰月，放在闰年里，并用乐器十二律吕来调整气节日期。阳：阴阳，气候的阴阳，指物候气节。
　　
　　云腾致雨，露结为霜：
　　云气升腾而形成雨，露水在寒夜里凝结成霜。【注：雨是水气遇冷液化成小水滴而形成，霜是空气中的水气由于寒冷接在地上或草上直接凝结成晶体，大概古人对雨和霜的形成知之不详。】
　　
　　金生丽水　玉出昆冈：
　　黄金出产于丽江，而玉石来自昆仑山。
　　
　　剑号巨阙　珠称夜光：
　　宝剑号为“巨阙”，宝珠称为“夜光”。【注：宝剑以“巨阙”剑为尊，宝珠以“夜光”珠最为有名，因而把“巨阙”和“夜光”作为宝剑与珠宝的代称。】
　　
　　果珍李柰　菜重芥姜：
　　水果中最被看重的是李和奈，而蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
　　
　　海咸河淡　鳞潜羽翔：
　　海水咸，河水淡；鱼类在水中潜游，鸟类在空中飞翔。
　　
　　龙师火帝　鸟官人皇：
　　三皇时代，有龙师、火帝、鸟官、人皇等帝皇官员为人类作出贡献。
　　
　　始制文字　乃服衣裳：
　　黄帝时候，有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。
　　
　　推位让国　有虞陶唐：
　　五帝时代，帝皇唐尧、虞舜主动把君位禅让给功臣贤人，为后世树立了高尚范例。
　　
　　吊民伐罪，周发殷汤：
　　夏商周时代，商君成汤和周武王姬发安抚百姓，讨伐暴君，改朝换代，顺应了天命。
　　
　　坐朝问道，垂拱平章：
　　周武王建立周朝后，身坐朝廷,虚心向大臣讨教治国安民之道，垂衣拱手，无为而治，天下平正彰明。
　　
　　爱育黎首，臣伏戎羌：
　　周朝君臣爱抚、体恤国内百姓，广树威德，至使周边的戎、羌等蛮族纳贡称臣。
　　
　　遐迩一体，率宾归王：
　　普天之下，远远近近形成一体，所有人心甘情愿地仰服、归顺周王。
　　
　　鸣凤在竹，白驹食场：
　　天下至治，国泰民安，处处吉祥，甚至可以看到凤凰在竹林中欢乐地鸣唱、 小白马在草场上悠然地吃草的祥和景象。
　　
　　化被草木，赖及万方：
　　圣君明王的教化真是伟大啊，恩泽甚至涵盖到了草木，遍及天下所有的地方。
　　
　　盖此身发，四大五常：
　　人的身体身体发肤由地、水、风、火四大物质构成，而一个人的生命，又处于君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种伦理关系之中。
　　
　　恭惟鞠养，岂敢毁伤：
　　身体恭蒙父母亲精心抚育而成，哪里敢让它遭受毁坏损伤。
　　
　　女慕贞洁，男效才良：
　　女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效有德有才的贤人。
　　
　　知过必改，得能莫忘： 知道了自己的过错，必定改正；有了才能，不要忘本。
　　
　　罔谈彼短，靡恃己长：
　　不要谈论别人的短处，也不要倚仗自己的长处盛气凌人。
　　
　　信使可复，器欲难量：
　　君子的诚信，完全可以通过他的言行来检验；君子具备的才能最好尽可能大，难以估量。
　　
　　墨悲丝染，诗赞羔羊：
　　正直廉洁的品德最重要，墨子曾因为洁净的白丝被染成各种颜色而悲泣，《诗经》中有诗篇通过咏赞羔羊毛色的纯净洁白来赞颂君子的这种品德。
　　
　　景行维贤，克念作圣：
　　要仰慕圣贤的德行，克制妄念，仿效圣人。
　　
　　德建名立，形端表正：
　　德行树立起来了，好名声随之而来；就像使形体端正，仪表也随之整肃庄严一样，
　　
　　空谷传声，虚堂习听：
　　空旷的山谷把声音传播得很远，空荡荡的厅堂里说话声非常清晰。这可以说明，在道德修养中，“虚”字很重要